【原创】女子称“姓”，男子称“氏”——话说姓氏合一前

蒹葭从风 · 发表于 2005-9-28 07:13:17

姓氏情结是汉民族追根溯源意识的反映。华夏文化重今生轻来世，重来龙胜于去脉。华夏文化圈内的人们，比如中国、日本、韩国等国民，普遍热衷姓氏、郡望、源流的问题。海外华侨根源意识则更浓厚了…个中情感，西方人很难体会。
而我今天要写的是“姓”和“氏”话题，起因是小时候看的一部历史剧，里面有一个叫芸姜的女子。（很奇怪，我一直觉得姜这个字非常好听），加上平时的积累，慢慢发现印象中这样的名字很多，什么“邑姜”“褒姒”“文姜”“戴妫”……很有韵味，而且似乎有着相同的规则，只是自己平日没有注意罢了。隐约觉得，后面那个字不像名，倒更像姓。果然，被我猜中了，自此，先秦女子的姓名法则在我心里就留下了一个情结。
姓氏，无非也就是氏族的标志，为防止跑题，这一事物的起源问题在这里就不做赘述了。姓氏制度到了周代，和其密切相关的分封制度、宗法制度一起被明确，后世大致就是照此规矩发展的。所以，我们看来，三千多年前以后先祖们的名姓和今天并没有什么太大不同；然而，四千年前左右殷商的谥名却叫我们觉得陌生。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁……斗胆开个不敬的玩笑倒：更像出厂产品的序列号（没有恶意，望祖先原谅）



“姓”“氏”的起源很早，就说中国，华夏先民在大约传说中的“三皇五帝”时期以前就有了姓，距今有五千年了。那时是母系社会，只知有母，不知有父。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声”。所以，“姓”的本义是“生”，最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。当然，那时的姓，是跟母亲的。 



从时间上来讲，“氏”的称呼要晚于“姓”，因为这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是“姓”的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。顾炎武比较精练地区别道：“氏一传而可变，姓千万年而不变。”



男子称“氏”。顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”当父系社会的父权意识以绝对优势蔓延开去，直铺泱泱几千年时，父系的传承被看作至关重要时，那才真正是姓氏合一的开端，“姓”“氏”渐渐模糊为一体，祖先的荣耀和血脉一起由父系传承下去。然而最初，男子看重“氏”要胜过“姓”。不知古时之男子是不是比今天的男同胞们更有梦想？他们不仅要“齐家”，对他们说，“治国”“平天下”几乎是心中的最崇高事业，是男人们普遍的理想和向往。应该说，古代的男人比今天的男人要累得多。《大明宫词》里有著名的一首皮影戏，头几句：“离家去国整整三年，为了梦想中金壁辉煌的长安，都市里充满了神奇的历险，满足一个男儿宏伟的心愿…”让我又是感慨又是唏嘘，依稀看到一个男子衣带当风、仗剑天下的背影。



在那久远的中古大争之世，栖惶奔波的两个君子萍水相逢，先是言来辞往，而后引为知己，这期间少不了自报家门，小小一个“氏”的标签，就可以让对方肃然起敬。想起电视剧一个场面：信陵君去菜市场请侯嬴，自我介绍：我就是信陵公子无忌……



对先秦的男人来说，比传承意识之更为看重的是“匹马觅封侯”的宿愿。“氏”冠在他的名前，彰显着他的封地、爵位、官职、以及追谥，彰显着这个男人的荣耀、功业和尊严。刚才已经说了，武王的四弟叔旦，由于其采邑为周，被称为周公，史料上看不到“姬旦”的称法；同理，燕召公也不会被直接叫作“姬奭”；齐桓公不能叫“姜小白”，应该称“齐小白”才对；卫人鞅成就大业于秦，在卫国他叫公孙鞅，“公孙”这个氏体现了他作为贵族后代的特征。出国后称卫鞅，体现了他的国家籍贯属性。而商鞅（商君），已经是个非常光荣的名称了，那是一个男子的赫赫功业的体现。然而，这三个名称之外，却很难确定他到底姓什么；同理，始皇帝在赵为质时，被叫做赵政，而不是嬴政，也是没有错的（为什么说“也是没有错的”，是因为，战国末期，姓氏已经逐渐合一了，已经可以叫“嬴政”了，不过，男子称氏的旧习依然保留至汉代）。



贵者才有资格称氏，那么先秦之“贱者”男子该如何称呼呢？ 按照习惯，则以可以反应其生活状态的职业概括之，如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟……既与贵族的“氏”有异曲同工之处，又发挥了品牌效应，最重要的是，这些职业名为后世衍生出了大批的姓——当然，这是后话，要在姓氏合一以后。



好了，该说女子之“姓”了。



“姓”，从所居之村落，所属部族之名称。“姓”追溯着古老家族的栖息地，携带着久远部族的气息。按人类社会的进化方式，女子一贯主内持家，就是在女人说了算的母系社会，权威也不等于要征伐打斗，女人的工作不像男人那样东奔西跑的风险性比较大，所以，家族血脉的流传要女子来承当，倒很能说得过去。女子称“姓”，隐约体现着母系社会的遗风。后来，父系社会的风气改造了人们的意识形态，姓氏合一，父系传承演化出今天华夏繁茂的宗祠姓氏文化。寻根溯源的习惯成了汉民族永远不能释怀的情结。不过，我们几乎都淡忘了那一段史实——那时，当男人们踌躇满志地建功立业时，女子们默默地守护着家族的标志和象征，实在而又抽象地维系着血脉的传承。



对了，免得大家误会，我要强调的是，三代乃至先秦时所谓的“女子称姓”，可不是说子女要跟着妈妈姓——好歹也是父系社会多年了，问我们的男权主人能答应吗？男子并非无姓，只是平时名前习惯冠的是“氏”罢了，要想知道象征其家族来源的符号，看他的女儿就可以了。男子的姓传给了女儿，或者是不肖的儿子——没能混个像样的称号出来，名字前面又不能空着，只好退而求其次，放上能够说明本源问题的符号了。所以，对那时的男子来说，被称姓是一种丢人的事。想想我们今天，由于历史知识的缺乏，历史剧中，齐桓公威严肃穆地扪心自白：我姜小白（而不是自称“齐小白”）如何如何……的时候……本来感人肺腑气氛因我不合时宜的痛心疾首，着实减了多半。 



“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。这一规则的威慑力是相当大的，有史为证：春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，因两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子……怪乎现在很多学者都认真地提出：《国语》等典籍隐含了朴素的优生学……这个，就不多评论了。
先秦女子姓名结构公式：氏/谥＋排行＋姓＋字。如，周天子的嫡长公主，字维止的，称法为：王伯姬维止；这是非常正规的全称了，其实一般来说，天子之女统称王姬就可以了。称法也会有变化，比如，春秋时晋献公之嫡长女，未嫁前称伯姬，而自她嫁给了秦穆公后，史称穆姬了。



继续我的话题。为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，自然就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前面加前缀或后缀。有意思的是，先秦时主要加前缀，后世则多加后缀。形式主要有：
一，用排行：伯（嫡长）、孟（庶长）、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗。
二，采用自己家乡、部族的名称。如著名的周幽王王后褒姒，因为生于褒国（今陕西宝鸡一带）；晋献公的夫人骊姬，是骊戎部族的女子。
三，以夫家的采邑、封地、谥号：如晋公子重耳亡齐时娶的齐国公主齐姜；郑武公的王后、郑庄公的母亲武姜、晋文公的夫人、秦穆公的妹妹文赢；嘻嘻，说到文嬴，就不能不想起穆姬（秦穆公的夫人，晋文的妹妹）——著名的“秦晋之好”嘛，其实就是国君间互相换了妹妹作夫人。
以夫君的谥号来缀于姓前，应该是最正式的叫法了，古时的女子，最向往的恐怕是“妻以夫荣”……
四，主要是说姓氏合一后的现象：主要加的是后缀：氏、女、母、姬、媪、妪等等，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。



悠悠历史已是漆黑的天幕，而我们仰望的眼睛似寥落的星辰，永远不能漫盖整个夜空，但璀璨的光芒，会让你的心一暖。

[此贴子已经被作者于2006-10-11 18:56:17编辑过]

苏小妹 · 发表于 2005-9-28 08:42:52

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悠悠历史已是漆黑的天幕，而我们仰望的眼睛似寥落的星辰，永远不能漫盖整个夜空，但璀璨的光芒，会让你的心一暖。


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好文！[em17]

居延雪 · 发表于 2005-11-19 03:16:04

西施也是吧？以前看过，施是她的姓。

思茶 · 发表于 2005-11-24 13:01:37

好文~!

岚思 · 发表于 2005-12-6 14:38:09

好文

咸阳游侠 · 发表于 2006-1-31 23:54:47

又长见识了.多谢!!![em02][em02]

国殇 · 发表于 2006-4-13 15:26:48

赞！！收藏了！

老俩 · 发表于 2006-4-27 20:00:46

这一规则的威慑力是相当大的，有史为证：春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，因两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子……怪乎现在很多学者都认真地提出：《国语》等典籍隐含了朴素的优生学……这个，在下就不多评论了。纠正个错误，昭公改吾女为吴孟子，实际应该是改姓子，子是商国姓，相传是契母简狄吞燕卵而生契，因此商人姓子（卵），吴孟子这名字含义是指吴国国君的大女儿，孟是排行老大，子才是姓！！

蒹葭从风 · 发表于 2006-4-27 22:31:46

<DIV class=quote>以下是引用老俩在2006-4-27 20:00:46的o(︶︿︶)o 唉：

这一规则的威慑力是相当大的，有史为证：春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，因两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子……怪乎现在很多学者都认真地提出：《国语》等典籍隐含了朴素的优生学……这个，在下就不多评论了。
纠正个错误，昭公改吾女为吴孟子，实际应该是改姓子，子是商国姓，相传是契母简狄吞燕卵而生契，因此商人姓子（卵），吴孟子这名字含义是指吴国国君的大女儿，孟是排行老大，子才是姓！！</DIV>

 谢谢你。。。
是我自己疏忽了，呵呵，自己还说女子的姓放最后呢，竟然没有注意以前看的典故这个小问题。。

老俩 · 发表于 2006-4-28 14:07:30

根据钱亮星先生所著《说名道姓》指出，历史上为什么女性大部分只有姓，而很少听到名，是因为《周礼》有规定：“男女非有行媒不相知名”，女子的名只有行婚论嫁才被正式使用，而且只能到订亲以后才告诉男方，是很隐私的东西，即使出嫁了，名也很少在婆家用，夫妻之间用“汝”称呼，第三人称用“伊”代指，因为古人讲究“至亲无名”。所以为了特指某个女子，就需要在姓前面或者后面加那么多限定词。未婚女生就在姓前冠以“（孟）伯、仲、叔、季”用以表示排行，已婚的就把夫家的姓冠自己姓前，如前所说的‘吴孟子’是未婚称呼，嫁给鲁昭公就该改‘鲁子’，昭公死了还可以改“鲁昭子”（好象还不能这么改，如果是妃子应该不能这么称呼的，暂且这么说吧）。
 呵呵，男生们知道上面这点，下次碰到某个女生，如果她主动把芳名告诉你，那说明她对你有那种好感呢，兄弟们一定要把握住哦。
 当然古代女子的名还是有几种情况为外人所知的，一、吃了官司，当堂对簿时；二、离开人世，墓碑上保留用；三、当了祖宗，神主牌坊上挂名。

[此贴子已经被作者于2006-4-28 14:48:02编辑过]

雪域景天 · 发表于 2006-5-1 07:28:30

上次看完RP了……没法回帖- -感谢楼主的介绍[em01]

蒹葭从风 · 发表于 2006-5-1 14:04:26

<DIV class=quote>以下是引用老俩在2006-4-28 14:07:30的o(︶︿︶)o 唉：
 根据钱亮星先生所著《说名道姓》指出，历史上为什么女性大部分只有姓，而很少听到名，是因为《周礼》有规定：“男女非有行媒不相知名”，女子的名只有行婚论嫁才被正式使用，而且只能到订亲以后才告诉男方，是很隐私的东西，即使出嫁了，名也很少在婆家用，夫妻之间用“汝”称呼，第三人称用“伊”代指，因为古人讲究“至亲无名”。所以为了特指某个女子，就需要在姓前面或者后面加那么多限定词。未婚女生就在姓前冠以“（孟）伯、仲、叔、季”用以表示排行，已婚的就把夫家的姓冠自己姓前，如前所说的‘吴孟子’是未婚称呼，嫁给鲁昭公就该改‘鲁子’，昭公死了还可以改“鲁昭子”（好象还不能这么改，如果是妃子应该不能这么称呼的，暂且这么说吧）。
 呵呵，男生们知道上面这点，下次碰到某个女生，如果她主动把芳名告诉你，那说明她对你有那种好感呢，兄弟们一定要把握住哦。
 当然古代女子的名还是有几种情况为外人所知的，一、吃了官司，当堂对簿时；二、离开人世，墓碑上保留用；三、当了祖宗，神主牌坊上挂名。
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这种隐私方式真有意思啊。我想知道姑娘待字闺中的时候，父母兄弟姊妹之间又如何称唤呢？
这是我疏忽的知识，多谢了。期待您今后更多的指点。
回帖晚了，见谅....

[此贴子已经被作者于2006-5-1 14:07:09编辑过]

老俩 · 发表于 2006-5-11 16:20:22

<DIV class=quote>以下是引用蒹葭从风在2006-5-1 14:04:26的o(︶︿︶)o 唉：


这种隐私方式真有意思啊。我想知道姑娘待字闺中的时候，父母兄弟姊妹之间又如何称唤呢？
这是我疏忽的知识，多谢了。期待您今后更多的指点。
回帖晚了，见谅....
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　　呵呵，对不起，关于这个问题我也不是很清楚，根据自己的分析，应该有几种情况吧：
　　１、小名；父母叫小孩时称呼；
 2、字；适合同辈的男生或女生称呼，可是这个情况应该很少，虽说《周礼》规定女子有字，然而正常情况下给女生取字的家庭非常罕见。
 3、排行：兄长称呼用的；比如说女生排行老二，家里的老大就可以这么叫：二丫，二妹。
 4、姐姐或姊姊：这是弟弟妹妹称呼的；如刚才那家里的老二，老三及以下就该这么称呼：二姐（二姊），象现在直接称呼其名或者排行的情况非常罕见的，因为古人讲究兄友弟恭，所以小辈应该是很恭敬的称呼姐姐的。
 以上是个人浅见，如有谬误，还请大家多多指出，谢谢！！！

蒹葭从风 · 发表于 2006-5-12 03:07:07

<DIV class=quote>以下是引用老俩在2006-5-11 16:20:22的o(︶︿︶)o 唉：


　　
　　呵呵，对不起，关于这个问题我也不是很清楚，根据自己的分析，应该有几种情况吧：
　　１、小名；父母叫小孩时称呼；
 2、字；适合同辈的男生或女生称呼，可是这个情况应该很少，虽说《周礼》规定女子有字，然而正常情况下给女生取字的家庭非常罕见。
 3、排行：兄长称呼用的；比如说女生排行老二，家里的老大就可以这么叫：二丫，二妹。
 4、姐姐或姊姊：这是弟弟妹妹称呼的；如刚才那家里的老二，老三及以下就该这么称呼：二姐（二姊），象现在直接称呼其名或者排行的情况非常罕见的，因为古人讲究兄友弟恭，所以小辈应该是很恭敬的称呼姐姐的。
 以上是个人浅见，如有谬误，还请大家多多指出，谢谢！！！</DIV>

嗯，你说的按排行称呼，我突然想起来了...以前在《东周列国·春秋》电视剧看到，重耳的妹妹名叫伯姬，后嫁给秦穆公，史书称之为穆姬。大约..这个伯姬就是她的父兄对她的称谓吧——可怜她生母早逝，后妈还是著名的邪恶的骊姬，可怜他们家的大闺女了...
我有个写的小故事..先秦时代，这样，我给里面的一个女孩起名叫仲儿吧。

老俩 · 发表于 2006-5-12 13:57:00

<DIV class=quote>以下是引用蒹葭从风在2006-5-12 3:07:07的o(︶︿︶)o 唉：


嗯，你说的按排行称呼，我突然想起来了...以前在《东周列国·春秋》电视剧看到，重耳的妹妹名叫伯姬，后嫁给秦穆公，史书称之为穆姬。大约..这个伯姬就是她的父兄对她的称谓吧——可怜她生母早逝，后妈还是著名的邪恶的骊姬，可怜他们家的大闺女了...
我有个写的小故事..先秦时代，这样，我给里面的一个女孩起名叫仲儿吧。</DIV>

　　恩，非常期待您的故事。
　　提醒下，如果以“仲儿”作为故事主人公小名可以，作为她的正式名好象严格说来有点不恰当，除非她的姓正好是“儿”；伯姬的姓就是姬，是周代的国姓！
 以上仅供参考，故事嘛，当然可以不必严格忠实这些，楼主创作自由，我等翘首以待！！

蒹葭从风 · 发表于 2006-5-15 17:32:50

<DIV class=quote>以下是引用老俩在2006-5-12 13:57:00的o(︶︿︶)o 唉：


　　恩，非常期待您的故事。
　　提醒下，如果以“仲儿”作为故事主人公小名可以，作为她的正式名好象严格说来有点不恰当，除非她的姓正好是“儿”；伯姬的姓就是姬，是周代的国姓！
 以上仅供参考，故事嘛，当然可以不必严格忠实这些，楼主创作自由，我等翘首以待！！</DIV>

哈哈，就是小名。。她的正式称谓是仲嬴——一位秦国的姑娘。故事的背景是在秦孝公时期的汧渭一带...我没有说清楚。

花尽落 · 发表于 2006-6-5 14:05:09

周平王、齐桓公、晋文公、秦穆公中的“平、桓、文、穆”都是谥吗？先秦的谥也是在死后加上的吗？

花尽落 · 发表于 2006-6-5 14:12:42

如果是,那么“文嬴、穆姬”都是在其夫君死后，别人称呼她们的吗？ 文姜、宣姜中的“文、宣”是什么？好像不是谥呀？

蒹葭从风 · 发表于 2006-6-5 21:21:56

<DIV class=quote>以下是引用花尽落在2006-6-5 14:12:42的o(︶︿︶)o 唉：
 如果是,那么“文嬴、穆姬”都是在其夫君死后，别人称呼她们的吗？ ——是的 文姜、宣姜中的“文、宣”是什么？好像不是谥呀？ ——这个貌似不是，因为他们的丈夫一个是鲁桓公，一个是卫灵公（汗水）。这个或许就是从娘家带来的。。。</DIV>

花尽落 · 发表于 2006-6-6 13:38:35

对呀！最近在看王力先生的《古代文化常识》，谈到了姓氏问题，所以对东周里“文姜、宣姜”很困惑，和书里提到的任何一种都不吻合。难道是名吗？

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