佛教是无神论

吉日辰良

<P>“佛”是梵语的音译，意思是觉悟了的人。大家注意，是人，不是神。</P>
<P>佛陀释迦牟尼是释迦族净饭王的太子，因为对于生老病死结局的悲哀以及人生的其它</P>
<P>问题不解，而放弃王位走上修行之路。他反对偶像崇拜，没有留下画像，现存在大</P>
<P>英帝国博物馆有一张据说是他四十岁那年弟子富楼那所画，现为英国宝，然不被教界承认。</P>
<P>佛陀六年苦行，四十九天禅坐，在菩提树下悟道，觉悟了宇宙人生。然而只能自己体会，</P>
<P>无法言说，后来被请求教导大家。他所说的不是问题的本质，而是修行的方法，因为真正的</P>
<P>道理是无法言说的，也不能靠别人恩赐。否则佛陀早就把大家度化了。</P>
<P>他要求人们除去无明，得到智慧，这个智慧就是看清宇宙人生的神圣智慧，佛称“般若”</P>
<P>佛教中有各种生物，除了人，畜生，鬼等，还有天，他们比人有更长的寿命与福报，</P>
<P>但是寿命结束终究要堕入轮回，重新来过； 还有各种神，他们即使寿命很长，神通很大，也要</P>
<P>堕入轮回。只有认清了宇宙人生的真相，破除了无明，才能摆脱轮回，从这个苦海中脱离出来，</P>
<P>进入不生不灭之境。</P>
<P>佛教认为世界的本质是“空”，不是“没有”，“没有”是道家的“无”，“空”是指事物没有</P>
<P>自己的本性，佛陀认为这就是事物的本质，但只有得道者才能认识，否则怎么说也不明白。</P>
<P>佛教和基督教，伊斯兰教的一个区别在于人和神的区别，神在佛教中地位并不很高。最高的是得</P>
<P>道的佛，其次是菩萨，缘觉，声闻，阿罗汉等。他们都不是神，同时又超越了神。</P>

[此贴子已经被作者于2005-10-25 20:04:43编辑过]

梅莊莊主

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>吉日辰良</I>在2005-10-3 0:40:21的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>“没有”是道家的“无”</P></DIV>
<P>這個也不對，呵呵。
<P>
<P>原創文章麽？不錯。</P>

吉日辰良

<P>愿听楼上高论</P>

铁布衫

从来没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝。<FONT size=+0>佛是觉悟了的人，不是神。</FONT>

苏小妹

<P>好帖！</P>

為了明天

<P>恩，好文不顶不厚道。</P>

居然

<P>　　释迦牟尼教晦，是无天帝论，就是没有总的最高智慧统治者，不存在金字塔型的智慧权利结构。</P><P>　　牛鬼蛇神还是有的，而且有各种层次，还有转化升降，同时服从于宇宙的变化规律里。</P><P>　　但是，今天的心理学家证明了一个问题，那就是人的内心活动可以以一个生物形态出现在人的眼睛里。可以在网上搜一搜“朱建军博士意象对话技术”</P><P>　　搞的不好，就连牛鬼蛇神都不存在了。数理逻辑证明从假的可以推出一切可能和不可能。所以，用错的前提，就可以任意推演出真理和谬误来。</P>

洞天问道

<P>神吗　就是特别看的开的人～你若能抛下红尘～～你也是神了</P>

吉日辰良

<P>呵呵</P><P>佛教的最基本的理论是缘起说，一切都是因缘而生，</P><P>从这个角度看，它是最彻底的无神论。</P>

谷风习习

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>洞天问道</I>在2005-10-14 21:45:14的o(︶︿︶)o 唉：</B>
<P>神吗　就是特别看的开的人～你若能抛下红尘～～你也是神了</P></DIV>
<P>神的构成主要是自然神（如风雨雷电等）及祖先神（如伏羲女娲等）。到后来又有了民间神（行业神及地方保护神等）及朝廷追封的神（通常是在民间神的基础上追封）。在先民的心目里，神是统治者，能够主宰风雨雷电及人的生老病死。</P>

[此贴子已经被作者于2005-10-16 19:49:07编辑过]

谷风习习

把佛教说成无神论也不完全正确

梅莊莊主

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>杨岚</I>在2005-10-16 19:51:50的o(︶︿︶)o 唉：</B>
把佛教说成无神论也不完全正确</DIV>
<P>無神論原本就是西方哲學的概念，來解釋東方的不究竟。</P>

神州一统

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>为了明天</I>在2005-10-8 1:45:40的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>恩，好文不顶不厚道。</P></DIV>
<P>我很厚道
<P>
<P>但我不是很明白</P>

思茶

<P>虽然对宗教没什么研究, 仍然觉得是个好文章.</P><P>个人也觉得东西方概念上出入的地方很多, 很多文化差别被因互译而生成的对应概念给掩盖了.  但就宗教/religion这个词, 东西方的认识就不一致. 西方的宗教似乎更具有组织能量, 一神教, 简单可行的崇拜仪式, 明了的教规. </P><P>个人看法是佛教哲学思想和社会功能没有能够很好的统一, 儒家到后期似乎也面临着这样的困境. 这是不是东方文明中的特有现象?</P>

谷风习习

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>梅莊莊主</I>在2005-10-18 1:22:39的o(︶︿︶)o 唉：</B>


<P>無神論原本就是西方哲學的概念，來解釋東方的不究竟。</P></DIV>
<P>就是，现在很多人套用西方哲学思维来解释东方的东西，搞得不明不白一头雾水。</P>

谷风习习

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>思茶</I>在2005-10-18 16:03:22的o(︶︿︶)o 唉：</B>
<P>虽然对宗教没什么研究, 仍然觉得是个好文章.</P>
<P>个人也觉得东西方概念上出入的地方很多, 很多文化差别被因互译而生成的对应概念给掩盖了.  但就宗教/religion这个词, 东西方的认识就不一致. 西方的宗教似乎更具有组织能量, 一神教, 简单可行的崇拜仪式, 明了的教规. </P>
<P>个人看法是佛教哲学思想和社会功能没有能够很好的统一, 儒家到后期似乎也面临着这样的困境. 这是不是东方文明中的特有现象?</P></DIV>
<P>
<P>东方的宗教更应该解释为一种教育。</P>
<P>民国时弘一法师欧阳竟无等人就针对时人惯用西方宗教、哲学思维来解释佛教之弊再三强调“佛教非宗教非哲学”。</P>
<P>现在净空法师给佛教明确定义为“佛陀教育”，个人非常喜欢这个定义。</P>

[此贴子已经被作者于2005-10-18 20:23:07编辑过]

思茶

<P>受教了~</P>

吉日辰良

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>思茶</I>在2005-10-18 16:03:22的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>虽然对宗教没什么研究, 仍然觉得是个好文章.</P>
<P>个人也觉得东西方概念上出入的地方很多, 很多文化差别被因互译而生成的对应概念给掩盖了.  但就宗教/religion这个词, 东西方的认识就不一致. 西方的宗教似乎更具有组织能量, 一神教, 简单可行的崇拜仪式, 明了的教规. </P>
<P>个人看法是佛教哲学思想和社会功能没有能够很好的统一, 儒家到后期似乎也面临着这样的困境. 这是不是东方文明中的特有现象?</P></DIV>
<P>确实如此，从胡适冯友兰先生开始，就是用西方哲学的模式来解读中国哲学，
<P>现在随着学者对中国文化的了解，逐渐有摆脱这一模式的趋向，毕竟哲学宗教等词肇自西语，
<P>各方面均被生成环境所规定，如我们的宗教哲学足够强大，方可以自说自话。
<P>欧阳竟无先生的文章写的很有道理，同意杨兄的看法，佛教非哲学非宗教，其思想与思维博大精深，可以说是超越了世俗的哲学与其他宗教，星云法师佛陀教育的提法很合适，对于佛教现代化有很大意义。

于晓瑜

<P> 我想，宗教本也是一种哲学，只是理论的出发点不同罢了，所以，不懂佛教、基督教、伊斯兰教、道教也就不足为奇了，说明还是常人。在我看来，那些高深的宗教大师总和精神病沾点关系，每一个哲学家都是精神病患者。</P><P>个人浅见，不牵扯任何利益关系！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！</P>[em08][em08][em08][em08][em05][em05][em05]

吉日辰良

<P>楼上说得有道理，尼采疯了大家都知道，不用说了，</P>
<P>叔本华大骂谢林 费西特，连黑狗的帐都不买，他眼里就一个康德，</P>
<P>这样的人在中国，肯定是一个死不用说。呵呵。</P>
<P>梵高、贝多芬等等都有些不十分正常。上帝给他们开了一扇门，同时也关了一扇窗。</P>
<P>但是谁敢说自己是一个完全正常的人？正常的标准是什么？世俗的标准不是他们的追求</P>
<P>所谓天才是人类的病态，正如珍珠是贝类的病态一样，不奇怪。</P>
<P>：））</P>