冠（笄）之礼（汉民族成人礼）操作方案（图解）

天风环珮 · 发表于 2005-10-7 17:36:38

冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）
天汉民族文化网 <a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/</A>
百度汉服贴吧 <a href="http://post.baidu.com/f?kw=%BA%BA%B7%FE" target="_blank" >http://post.baidu.com/f?kw=%BA%BA%B7%FE</A>
联合设计

第一部分：冠（笄）之礼的意义
第二部分：关于冠礼继承与创新的问题
第三部分：冠礼的准备
第四部分：冠礼的程序
第五部分：简化版和集体版冠礼
第六部分：笄礼
图：天汉民族文化网和百度汉服吧2006年1月3日在武汉东湖梅园举行的笄礼仪式现场照片，“笄者”为天汉网版主“残夜魅”妹妹
<IMG src="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2006-1/2006146944581.jpg" border=0>
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第一部分：冠（笄）之礼的意义
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于汉民族个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。它对我们民族及成员生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。
清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出，先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。惟其如此，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。 
中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。“仪礼”就是其中之一。“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。
自然，古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬，而且，按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，为传统冠礼注入新的时代精神。我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当方式，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
为行文方便，以下对冠（笄）之礼统称冠礼，对于女孩子的成人礼仪与男孩子的大同小异，其不同之处，本文将用专门章节加以说明。
第二部分：关于冠礼继承与创新的问题
我们考虑，在服饰上，应以忠实继承为主。在具体的礼仪程序上，则可谨慎地加以扬弃和创新。重视继承冠礼服饰，意在表达对祖先文化传统的尊重和敬畏；在具体的程序上谨慎但积极地创新，意在表达后代子孙超越前人、面向未来的勇气。
冠礼服制应以继承既有遗制为主，哪怕觉得“这种汉服不那么好看”，也不宜做大的调整和“创新”。正如“上衣下裳”制。章服文化也是汉家礼乐文化中的有机组成，旧有的汉服服制积淀了许多约定俗成的象征意义，成为民族传统中的固有理念，并且和礼制在一定程度上有着非常和谐的契合。上衣下裳制的礼服，以及相应的配饰，虽然在实用性上不及后来的各种汉服形制，但仍被先民以慎追追远的精神作为最高等级的礼服形制，保留了长达几千年，早已注入了固有的文化审美内涵。当然，因为当代男子头发比较短等原因，这些客观因素在冠礼服饰选择上可容许一定的灵活性。
具体的礼仪程序和礼仪方式，完全照搬古代的做法，并不现实，也无必要。先人的冠礼活动中，具体的仪程的确有一些不应继承的东西及不适应时代的部分。如果我们只为了体现所谓“尊重传统”而全盘照搬，势必使冠礼活动在将来推向社会的过程中遭遇强烈的抵抗。因此，谨慎却积极的必要的变动和创新不可避免。
第三部分：冠礼的准备
1：冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
·集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
2 冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
3 冠礼的参加人员
参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
总人数以5--10人为佳
4 冠礼所需的服饰及摆放方法
宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：
（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）
童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分）
中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。
衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
5 冠礼所需的其它物品准备
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，上面放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，上面可放较薄的软垫。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉及香若干：酌定
⑦国旗挂图1张（用法后面详述）
⑧座椅若干：酌定
6 关于冠礼中的音乐
礼乐不可分，古人行冠礼，贵族多举乐，士民多不举乐，综合考虑，建议：
备古琴或古筝一架，香炉一盏，乐手一名。不必拘泥演奏时机，可以从头至尾循环演奏，曲目，宜选择《高山》《流水》等古典名曲。当然，也可以播放古典音乐代替。
7 冠礼中所用到的常用汉族礼仪动作
①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
③女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但出于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。 
8 冠礼仪程中的取“字”问题
谈到冠礼，就不能不提到先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。
9 关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
10 标准型新冠礼举礼示意图（以庭院或大厅举礼为例）
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天风环珮 · 发表于 2005-10-7 17:37:00

第四部分：冠礼的程序

1 筮日：定日期。按照前述确定日期的原则定下举礼日期和时间。
2 筮宾、戒宾：依照前述确定人员的原则，确定有关参礼人的人选，并以请帖或各种通讯方法邀请，对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
3 陈设：备好场地、礼器等等，做好举礼的各项准备工作。
4 迎宾：主人立于东阶位等候宾客；三位有司托盘奉冠按方位立于西阶下；客人立于场地外等候；冠者沐浴后，由赞者协助梳理头发，更换采衣采履，安坐于东房（更衣间）内等候；乐手演奏。
5 就位：正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人入场后就座观礼；主人于宾客皆落坐后就坐于主人位。
6 开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，拙子某某成人冠礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
7 冠者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在冠者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
8 宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
9 一加：冠者转向东正坐；有司奉上幅巾，正宾接过，右手执后部，左手执前部，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪下（膝盖着席）为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。赞者过来为冠者好巾。冠者起身，宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幅尽相配套的深衣大带的衣服。
10 一拜：冠者着深衣大带幅巾出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
11 二加：冠者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上帽子，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为冠者去幅巾。正宾跪下，为冠者着帽，然后起身复位。赞者帮冠者正帽。宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上帽子相配套的襕衫和腰带的衣服。
12 二拜：冠者着襕衫和腰带帽子出房后，向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
13 三加：冠者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上幞头，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为冠者去帽。正宾跪下，为冠者着幞头，然后起身复位。赞者帮冠者正幞头。宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的公服。
14 三拜：冠者着公服、幞头出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
15 置醴：有司撤去冠礼的陈设，在西阶位摆好醴酒席。正宾揖礼请冠者入席。冠者于是站到席的西侧，面向南。
16 醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，冠者转向北，正宾接过醴酒，走到冠者席前，面向冠者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”冠者拜，接过醴酒。正宾答拜。冠者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，冠者接过，象征性地吃一点。冠者拜，正宾答拜。冠者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
17 字冠者：就是给冠者取“字”，此项可选。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为冠者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”冠者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”冠者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
18 聆训：冠者于席跪于父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。冠者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！ ”。对父母行拜礼。
19 冠者揖谢：就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
20 礼成：冠者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：拙子某某冠礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。然后说，请各位宾朋至家中客厅茶叙！此时，所有宾客可根据自己具体情况决定是否出席，并可向主人致意后自行散离。主人和冠者引其它宾客至家中客厅茶叙即可。赞者有司朋友等人可先留下整理打扫冠礼场地。
至此，冠礼结束。
第五部分：简化版和集体版冠礼
1 简化版冠礼
虽然以上的标准型冠礼从物质到人员的要求都不是很高，但是对于汉服运动刚刚兴起的中国来说，仍然显得相当奢侈。现在人们能有一套汉服已经很不容易了，更遑论准备几套汉服和相应的冠，这些的确都很难实现。因此，考虑到目前同胞的实际困难，我们特别设计了可操作的简化版冠礼。
简化版本的冠礼，是我们重建礼仪之邦过程中一种实践民族礼仪的过渡类型，重在表达庄严、神圣和诚意，而不过多追求程序的完整和礼器的规范。这一版本的特点如下：
①基本上，所有冠礼要素都可以酌情缩减。比如，有司可减为一人，三加减为一加。可不举乐，可不邀请宾朋观礼，场地不限，在家中庭院甚至客厅里就可以举行。
②程序步骤和相互的揖拜尽量不减，以此塑造礼仪的庄重感，弥补汉服条件匮乏的缺憾。
我们以比较容易实现的简化版本为例，详细说明如下：
●参礼人员：冠者，父母亲，正宾，有司一人，赞者一人。（有司赞者也可以由一人担任）
●准备什么：中衣1件（代替童子服），比较好的圆领汉服1件，或者深衣1件（举礼过程中不更换），自制软裹幞头一个（制作方法见天汉管理员百里奚的教程），如果实在不会做，也可以做一个可系带的小巾（可参考东莞台商子弟学校今年举行贯礼时所用小巾图：<a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg</A>）布鞋1双。醴酒1杯。饭一份。小几一个，席子三张。盥1个。香炉及香若干。国旗挂图1张。
●详细程序
① 筮日：如前
② 筮宾、戒宾：如前
③ 陈设：如前
④ 迎宾：主人立于东等候宾客；有司托盘奉冠按方位立于西；冠者沐浴后，更换中衣，安坐于东房（可在卧室）内等候。
⑤ 就位：正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，正宾落坐于正宾位；主人于宾客落坐后就坐于主人位。
⑥ 开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠礼，感谢各位的光临！下面，拙子某某成人冠礼正式开始！
⑦ 冠者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者穿中衣走出来，向参礼者行揖礼。然后面向西正坐在冠者席上。赞者为其梳头。
⑧ 宾盥：如前。
⑨ 加冠：冠者转向东正坐；有司奉上幞头或小巾，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪下（膝盖着席）为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。赞者过来为冠者整理好幞头或巾。冠者起身，宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。
⑩拜礼：冠者出房后，向参礼者展示。然后连续行三次正规拜礼：第一次向父母，第二次向主宾，第三次向国旗。
⑾醮子：如前
⑿字冠者：如前，可选。
⒀聆训：如前。
⒁冠者揖谢：就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、有司、赞者、父母。受礼者微微点头示意即可。
⒂ 礼成：冠者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：拙子某某冠礼已成，感谢各位盛情参与！并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。主人和冠者与参礼者茶叙即可。
至此，简化版冠礼结束。
2 集体版冠礼
集体版冠礼，我们考虑主要由学校等进行组织。具体的方式与标准版和简化版冠礼都有诸多不同。设计中，我们参考了今年东莞台商子弟学校冠礼（图：<a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg</A>）和韩国冠笄礼（图：<a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-6/200562202234682.jpg" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-6/200562202234682.jpg</A>）的有关样式。所谓礼失求诸野，虽然我们转而向韩国学习礼仪实在是令人悲伤，但作为初期的复兴礼仪的尝试，却也不得不虚心向我们曾经的学生求教。
综合各种因素考虑，我们设计了一套集体版冠礼的详细操作方案，特点和内容如下：
特点：结合各种客观物质条件，吸取东莞试验和韩国做法的有益经验，保留一部分当代中国成人仪式的积极部分，综合而成。仪程为一加、一拜。在我们设计的基础上，具体操作时可以灵活变通，可以分批次完成。
准备工作：
1 时间和地点
集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。地点宜在学校操场等开阔地带。
2 人员
根据场地大小，可以不限冠者（举礼的成年学生）人数。正宾可由多位老师出任。同时安排多名赞者和有司以做协助。人选可以是教师，也可以是学生。按照一名正宾配一个赞者的组合，有司人数则可不限。可以安排其它学生、教师、学校领导层等观礼，并可以邀请学生家长出席。诵加冠赞词者,宜选定一位德高望重的老教师担任.最后，遴选一人做总主持的司仪。
3 所需服饰
综合考虑，宜给每位冠者发儒服一套，在举礼前组织穿好。给每位冠者准备方巾一顶，由有司托盘列队做好准备。我们建议，最好不要采用东莞台商子弟学校那次所用系带小巾，因为如果定做大批小巾，还不如直接定制方巾更为合适。而且因为方巾造型非常简单，甚至可以提供材料发动学生在手工课上自制，戴上自己亲手制作的冠，相信学生的感觉会有很大不同。
4 所需其它礼器用品
①席子若干张，按等距离密布于场地中央。也可以横列或纵列式摆放。席上加软垫，席子之间，留出适当宽度的通道，以方便多位正宾及赞者通行。
②醴酒席若干：每张席前部置小几一个，上面放酒一杯，饭一份，匙一个。酒宜采用米酒等适合学生饮用的清淡的酒品。
③礼台布置：在场地正前方位置，宜置放大型台案。先以适当花木装扮，以备敬献鲜花、果品等物。正上方并列悬挂大幅黄帝挂像和大幅国旗。需要注意，学校领导层人员此时不应坐在礼台位置，而应在场地其它适当位置另布置领导层观礼台。
5 集体冠礼的音乐问题
可以在场地前方侧面安排小型古乐队，并置适当扩音o(︶︿︶)o 唉。同时宜安排校内乐队演奏国歌，或者在后台准备国歌的数码音乐。具体的演奏时机又司仪掌握。
6 仪式中礼辞的撰写
主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。
附参考赞辞：
《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》
公元二零零五年四月二十三日
维　公元二零零五年四月二十三日，东莞台商子弟学校董事长叶宏灯，率全体董事及教职员工生，为o(︶︿︶)o 唉高中部二三年级学生成年礼大典，谨以香花供果，敢昭告我中华民族，列祖列宗大位之前曰：
维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同；四维八德，卫道充充，诗礼教化，温馨融融；圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；庠序之义，兴学树人，交流两岸，文化同功；潢涌福地，四水归堂，巍峨黉宇，巨擘辉煌；台商子弟，天伦圆梦，进学受教，儒道为重；遵古礼行，仪节典范，诗书义理，实践於兹；吉时令节，遵礼为之，殷殷学子，伏祈佑之。
谨告
7 民族基本礼仪的预先学习
教师应事先带领学生学习一些基本的民族礼仪，如正坐、拜礼等等。并要安排学生预先沐浴更衣，整肃仪容，防止嘻闹，还需注意的是，参加冠礼的学生要更换洁净的鞋袜（鞋子样式不作统一要求）
8 正式举礼前的准备就位
布置好礼台，观礼者就位，古乐队奏古乐，场地中布置好席子和澧酒席，正宾、赞者、有司列队准备，司仪就位。
集体版冠礼程序
1 集体冠礼开始：全体肃静。乐队肃静。司仪宣布集体冠礼开始。
2 冠者入场：司仪宣布冠者入场。此时全体起立。冠者列队入场，按预先安排位置正立于自己的席位前。
3 奏国歌：全体肃立，乐队演奏国歌。司仪宣布后观礼者集体坐下。
4 冠者就位：司仪宣布，请冠者就位。冠者脱鞋，正坐于自己的席子上。鞋子整齐地摆放在席边一侧，注意与前后左右的人保持适当距离。
5 领导致辞：这一项恐怕是省不掉的。可由司仪宣布后，请领导致辞。
6 教师代表致辞：这一项恐怕也省不掉。
7 学生家长代表致辞：同上
8 冠礼学生代表致辞：同上，晕。当代中国人不懂礼仪，但就喜欢致辞。
9 向黄帝像及国旗鲜花，鞠躬：最好由冠礼学生代表来做。乐队奏乐，有司协助，向黄帝像及国旗献鲜花、奉果品，三鞠躬。
10 诵加冠赞辞：演奏古乐，请德高望重的老教师诵念赞辞。
11 加冠：在赞辞和音乐声中，正宾与赞者一同，依次为冠者带上方巾，赞者为其正冠整理。这个过程耗时会很长。
12 冠者饮醴酒：冠者集体持醴酒，象征性地饮些。持饭，吃一点。这个程序主要表示对文化传统的尊重和敬意
13 冠者诵誓词：在司仪带领下，冠者集体举右手诵读誓词。
14 冠者向黄帝像及国旗集体行拜礼：冠者敛容正坐，集体面向黄帝像及国旗行拜礼一次。
15 礼成：司仪宣布，礼成。乐队奏较欢快的古乐。观礼者集体有序退场。冠者最后退场。
至此，集体冠礼结束。
第六部分：笄礼
见本帖第17楼

[此贴子已经被作者于2006-1-9 18:47:48编辑过]

苏小妹 · 发表于 2005-10-7 19:58:22

我觉得还是不要分散的各家各户搞了。干脆以村镇、小区或者学校为单位集体举行！

信而好古 · 发表于 2005-10-9 18:30:04

已經轉帖至華夏復興-儒學論壇，以徵求更多同道參與討論。華夏復興超級版主笑非（ufe3）兄曾經為網友周天晗兄、cici姑娘成功舉行冠禮、筓禮。他的意見值得參考。

[此贴子已经被作者于2005-10-9 18:30:37编辑过]

天风环珮 · 发表于 2005-10-9 19:13:25

多谢好古兄,期待各位赐教.
短信已复.请收.

[此贴子已经被作者于2005-10-9 19:14:23编辑过]

汉唐子民 · 发表于 2005-10-9 19:57:13

绝对支持,强烈支持!!!!!!反对者不是炎黄子孙,华夏儿女!!!!!!大汉民族要复兴,不能被人遗忘!!!!!!

ufe · 发表于 2005-10-9 21:46:45

集体冠礼可以借鉴旅酬的方式，宾为一个人加冠，然后这个人为下一个加冠，下一个人再为再下一个加冠，春节、中秋节、清明节——不适合行冠礼。陈设不符合古制。衣在东房内，冠、洗，在庭中。三加之前，冠者未成年，不能行礼，所以出东房只是南面，并不行礼，也不需要答礼。迨三加之后才有还礼之事。再加皂衫是宋制。明制是襕衫。推荐以文庙代替家庙。

天风环珮 · 发表于 2005-10-9 22:04:45

非常感谢吴飞兄赐教! 我们有几个问题,想继续向仁兄请教集体冠礼可以借鉴旅酬的方式，宾为一个人加冠，然后这个人为下一个加冠，下一个人再为再下一个加冠此建议甚好.但是是否会造成集体冠礼时间过长呢? 而且,冠者是否适合充任宾的角色?春节、中秋节、清明节——不适合行冠礼。仁兄的意思,是这些节日的特点与成人之义不尽相符?这自然是古制,但是是否有必要拘泥?我们考虑,这些节日本身文化内涵也很丰富和多元,与激励成长的冠礼似乎不太冲突.比如,春节与中秋是团圆喜庆之岁时,为何不能借此激励青年传承文明促进成长呢?清明是慎终追远的日子,与冠礼似乎更不矛盾.陈设不符合古制。衣在东房内，冠、洗，在庭中。我们查阅的资料,所加之服是放在庭中席上的,不知该采用哪种说法?其余哪些与古制有冲突之处?恳请不吝赐教.三加之前，冠者未成年，不能行礼，所以出东房只是南面，并不行礼，也不需要答礼。迨三加之后才有还礼之事。关于这一点,我们在设计时尽力把握"尊重古制但也不拘泥古制"的原则,仁兄的建议,我们会仔细考虑.再加皂衫是宋制。明制是襕衫。这是我们的笔误,已做更正.向大家致歉推荐以文庙代替家庙。建议甚好,值得考虑.感谢华夏复兴诸位的帮助,复兴礼仪人人有责,期待同胞携手努力

ufe · 发表于 2005-10-12 00:45:26

仪礼：陈服于房中西墉下，东领，北上。——放在东房内。就是冠者最初所在的那个房间。洗当东荣，在屋檐滴水处，离阶约当堂深。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南，南面，东上。坫，如果没有记错，在阶上房角处，但于坫南，又有后边降阶授受，自然是在阶下了。春节、中秋，应是自家团圆的日子，不宜请宾参加活动。清明重祭祀，一庙不宜两用。集体冠礼古已有之，通典载晋代事，但是自家三个孩子，人数不多……

ufe · 发表于 2005-10-12 00:56:37

<a href="http://www.hxfx.net/dispbbs.asp?BoardID=43&ID=3424" target="_blank" >http://www.hxfx.net/dispbbs.asp?BoardID=43&ID=3424</A>原来画的站位图，数字表示行礼的不同阶段。

天风环珮 · 发表于 2005-10-12 17:56:45

多谢笑非兄指教

天风环珮 · 发表于 2005-10-13 00:01:08

笑非兄的以上建议,经过讨论:
1 接受春节,中秋不举礼的建议,已经删除.
2 三加之前,未必不可以行礼,此处不必拘泥古制.
3 接受建议,推荐以文庙等处行礼为佳
4 所加汉服,还是以庭中陈设为宜,一则展示汉服之美,二则,因经常有场地局限,东房(更衣室)狭小,也未必适合陈设汉服
5 集体冠礼,综合考虑各种因素,决定不取通典所载方式,而是进行较多创新设计.
当然,这也只是我们的一家之言,只是抛砖引玉以期引发更多深入思考,在具体实践时也可以具体斟酌调整.
再次感谢笑非兄的不吝赐教.欢迎各位继续提出宝贵意见

[此贴子已经被作者于2005-10-13 0:08:15编辑过]

云宿鹤山 · 发表于 2005-10-20 15:55:28

支持

汉之月 · 发表于 2005-10-27 20:51:18

你们能具体告诉我是怎么进行和需要那些具体的仪式吗？我想为我自己弄怎么个冠礼

天风环珮 · 发表于 2005-10-27 23:48:10

<DIV class=quote>以下是引用汉之月在2005-10-27 20:51:18的o(︶︿︶)o 唉：
你们能具体告诉我是怎么进行和需要那些具体的仪式吗？我想为我自己弄怎么个冠礼</DIV>

请您仔细阅读,我们写的很详细

天风环珮 · 发表于 2005-11-1 17:50:48

笄礼修订第六部分：笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。
一行礼的意义
笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。 
二行礼年龄
《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。 三行礼日期
关于这个日期，前面冠礼部分已经详述，故不加追述，只追加一个日子：农历三月三-女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。目前， “女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。所以，建议在这一天进行笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也有重要的意义。
四注意问题
笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。
1 宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。行礼地点宜于堂室。
2 加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。条件许可下，可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况，简化举礼时只一加即可——即由正宾郑重地为女子梳头，加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流行，所以比起男子的首服，要容易得多。笄礼用服，文献几无记录，我们考虑，宜分别选择襦裙、曲裾深衣、大袖长裙或其它等次女装汉服。
3 关于头发长短：现在有许多女孩子习惯留短发的，这和仪式的方式直接冲突，不能不说是一个问题。关于这个我们目前还没有特别好的建议，想听听大家的看法。
五笄礼的简明操作仪程
【准备活动】
1 筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。春节、中秋节、清明节——不适合行礼。
2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员：
笄者；
主人——一般为笄者的双亲；
正宾——有德才的女性长辈；
有司1人——为笄者托盘的人；
赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；
观礼者若干。
3 器物陈设：场地、礼器、服装、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。
汉服：
1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2.初加：发笄，罗帕。一套素色襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3.再加：发簪。稍微明丽一些的曲裾深衣。
4.三加：钗冠。大袖长裙礼服。佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣，象征着花季少女的美；最后的翟衣正好反映了汉民族女性的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
设施：
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若干。
音乐礼乐不可分。可用《高山》《流水》等古典名曲。 
【笄礼仪程】
1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5.宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
9.二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
10.三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
11.三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
12.置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。
13.醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
14.字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15.聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。
16.笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
17.礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。
至此，笄礼结束。

古墙 · 发表于 2006-1-25 07:56:49

这也很贴近生活的。支持

秦风·无衣 · 发表于 2006-1-25 09:42:13

想起今年那个异常冷清的生日（还刚巧就是成人……），这实在是隆重的过分啊……估计家里人嫌麻烦不应……

羽林郎 · 发表于 2006-1-25 12:37:58

先生辛苦,没想到还有先生这样为我华夏文化而呕心沥血者,生民幸甚!天下幸甚!!

咸阳游侠 · 发表于 2006-1-31 22:41:46

这仪式一定非常好玩!

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冠（笄）之礼（汉民族成人礼）操作方案（图解）

征求意见---冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）

征求意见---冠（笄）之礼（汉民族青年男女成人礼）操作方案（附图解）