[原创] 谈谈宗教与信仰的问题——抛砖引玉

蒹葭从风 · 发表于 2005-10-22 17:18:44

先引一段话，来自天涯上的一篇名为《中国人的宗教在哪里》的帖子，其实作者的文章观点我并不太赞同，但就这个话题引起的问题我倒是有一大堆，独迷惑，众迷惑，孰惑？那就和大家一起讨论讨论......^_^细数上下五千年,连能被中华民族接受的宗教都乏善可称,更惶论属于自己的宗教.总会有外国人对中国人(以下讨论不考虑少数民族)这样一个文化历史悠久的民族没有宗教感到不可理解,以至于经常会把孔老夫子(confusim)作为中国的宗教代表……中华民族五千年的历史,至今上亿的人口,为什么都没有衍生出一门大一统的宗教呢?……若言果如此,中国人岂不是天生的唯物论者?难怪马克思主义可以在中国发扬光大?……（源帖及地址附在后面）======================================其实这个问题我一直不太明白，到底什么是宗教？宗教和信仰是什么关系？中国文化的内核到底需要怎么样的信仰？……下面就是我自己的一点认识。人是精神的动物，人需要精神寄托；同理，人类群体也会产生出群体意识形态，任何一个人类的团体、人群、民族、国家、文化圈都具有各自的精神形态。东西方民族的差异很大，民族心理不同，意识形态也不同。西方社会不像中国——中国很早就结束了敬畏天地的日子，在不知不觉中走上了伦理为核心思维的社会发展模式，重现实轻虚幻，重来龙轻去脉，重和谐与调整——这些部分反映在儒家的中庸之道里，轻理想与超越。
　　
　　这个问题还是比较有讨论的意义的，至少它从一个侧面反映了中国人当前在文化上不自信的心理——频频用西方的文化意识来解释自己独特的文化——西方有什么什么，而中国有什么什么吗？要不就是所有的问题一概以西方的学术概念、定义来解释、解读。就说宗教信仰方面吧，首先，我不认为中国人有和西方一样的宗教情绪，其次，我不认为没有这样的宗教情绪是中国人的悲哀，更不能代表中国文化的缺陷。中国文明的模式必须用中国式的思维来认识。
　　
　　“宗教”和“信仰”是什么关系呢？大凡宗教都是一种终极信仰，但信仰却不一定限于宗教。宗教是人类对于超自然、神灵等“象”的信仰和敬畏，所以，宗教往往远离人文社会，在精神世界里求得安慰；而人本文化的儒家思想，以伦理意识为核心，伦理意识衍生出道德规范，道德是“耻感文化”的基础。离人近了，自然就远离了鬼神……所以，属于上层建筑的最高意识形态必然是具贴近世俗生活、远离心灵世界，并具有教化功能的思想体系。儒家思想自先秦受到重视以来，成为以汉民族为主体的中国人几千年来坚定的精神信仰，就不足为奇了。这就很清楚了，中国人不是没有信仰，中国人的信仰不同于西方的宗教。
　　
　　此外，中国也不是没有宗教，源于本土的道教和舶来的佛教，是几千年来最重要的两大宗教体系，和所谓的“儒教”并列，儒释道思想构成了中国文化的框架。但不论是道教和佛教，都没有能像西方那样长成参天大树，没有那么些个轰轰烈烈的宗教战争，没有那么些个旗帜鲜明的宗教运动。
　　
　　道家在漫漫历史长河中发展，到了东汉末叶，一种单纯的思想流派演化成了一种宗教信仰，超然、清心、出世……使道家具有向一种心灵信仰转化的潜力——于是，道教产生了。道教确实是依靠道家思想建立起来的，黄老之术成了该教派的经典。但道教并非纯粹的道家延续。道家“天人合一”“道法自然”的精神和后来道教中乐此不疲地神仙长生方术是截然矛盾的。但毕竟延续了大部分，道家和道教在修性养神上颇有很多相似之处。
　　
　　对于佛教，据一位读佛学的朋友（呵呵，就是吉日兄啦 ^_^）的观点：佛教实际也不同于西方意义的宗教，也不仅仅是哲学。他主张从无神论来理解佛学，关于佛学/佛教，他说“星云法师关于佛陀教育的提法很合适”——与其非要将佛教牵强为西方的“宗教”概念，倒不如诠释为一种教育的提法。这么看来，与中国的儒家思想倒有异曲同工之处了——莫非到底都是东方思想的缘故？对于佛教我自己本身不了解，就不妄说了，自己现眼事小，误导人事大。
　　
　　几千年来主宰华夏子民精神生活的正统思想应该是儒家思想了。儒家思想的源头可上溯到人文气息浓郁的周代，周公制礼做乐，开创了集秩序与和谐之美为一体的礼乐文明。“郁郁乎文哉，吾从周”，是孔子凄惶的周公之梦。儒家的理想一开始就是现实的、入世的、人文的，强调的是和谐巧妙地和人，和社会，和自然（天道）相处。子不语怪力乱神，敬鬼神而远之……等等，和虔诚的宗教心理是根本矛盾的。
　　
　　后世亦有儒教的说法。至于它到底算不算“教”还很值得商榷。黄老之术升为“道教”还是很讲得通的，但即使被后来称为“儒教”的，也和道教有着明显的差别。当然，成为一种“教”是很适合延续思想。但平心而论，儒家思想的特质是不适合它成为一门专业宗教的。因此，将儒教与道教比较，说明谁优劣或者类比其相似性，都是没有意义的，而且也没有可比性。

[此贴子已经被作者于2005-11-6 21:37:44编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2005-10-22 17:20:47

地址：<a href="http://www5.tianyaclub.com/publicforum/Content/no05/1/27510.shtml" target="_blank" >http://www5.tianyaclub.com/publicforum/Content/no05/1/27510.shtml</A>中国人的宗教在哪里? 作者：<a href="http://www5.tianyaclub.com/browse/listwriter.asp?vwriter=司马子楠&idwriter=0&key=0" target="_blank" >司马子楠</A> 即使是在现代社会,宗教的影响也可以说是无处不在.但奇怪的是,细数上下五千年,连能被中华民族接受的宗教都乏善可称,更惶论属于自己的宗教.总会有外国人对中国人(以下讨论不考虑少数民族)这样一个文化历史悠久的民族没有宗教感到不可理解,以至于经常会把孔老夫子(confusim)作为中国的宗教代表.西方人一般信仰天主教,基督教,印度人崇尚印度教,泰国人则是佛教,还有中东的伊斯兰教...,有人说佛教,道教总还算是中国人的宗教,其实不然,佛教这个曾经被中国接受过的宗教都还是从印度传来的属于印度教的一个分支,即便算上它一个,也远远未达到全民族大范围内的信仰.道教则差的更远,其创始人只是传说中升仙得道的典范,远达不到耶和华创世纪的级别,好像在中国的传说中也只有盘古可以与耶和华能比拼.
　　近年来,越来越多的中国人开始接触并接受更多的宗教派别,像基督教,天主教...但这终归是外族的宗教,虽说宗教不分种族,即便是耶稣也分派了扫罗(保罗)专管外邦的事务,但总会引人思考,中华民族五千年的历史,至今上亿的人口,为什么都没有衍生出一门大一统的宗教呢?即使是消失的玛雅人,大家都知道他们信奉的是太阳神.更有些分析称中华民族就是一个不接受不相信宗教的民族,中国唯一信的是自己,云云.若言果如此,中国人岂不是天生的唯物论者?难怪马克思主义可以在中国发扬光大?
　　笔者以为不然,我们暂且抛去历史,政治的原因,在这里浅论一下.其实早期的中国人一直在衍生出宗教的,但此宗教非彼宗教,更准确的说是灵魂寄托和精神依靠---家族(祖)宗教.不知大家有没有注意到,从前的中国人很讲究祭拜祖先,看风水,建家庙.笔者认为这就是中国人衍生出的最普遍的'宗教'.宗教的本质特征，在于对神的信仰。所谓神,则是超自然的,超人的力量,人们对这种力量是即心存畏惧,又信服依靠.以基督教为例,我们从旧约和新约中都可以看到耶和华与耶稣基督超人的力量,好像基督徒里最常用的就是'信我,把你交付给我',这个我是谁呢?就是耶稣基督.而反观中国人的,我们这里称为的,家族(祖)(祖)宗教,其实也是同样的道理.从前的中国人,无论搬家至多远,祖先的牌位总是携于身旁的,即便是家中失火,很多时候都是先抢救祖先的牌位,为什么?因为这些中国人相信祖先的在天之灵可以保佑他们.何谓在天之灵?其实就是死后的灵魂,因为中国人相信在人死后,这些灵魂会影响一些事,一些人,会做到人生时做不到的事,这就是超人的力量.在比如,中国人很讲究风水,为什么呢?因为祖先要葬在这里,这里风水好,祖先在地下就会有个好归处,这个对现在的人会有好的影响.电视剧里经常可以看到一位母亲在灵位前上香,嘴里说着,'列祖列宗,保佑XXX如何如何',这也是一种表示.再有就是具有中国特色的清明扫墓,鬼节烧纸...
　　其实早期的西方也有这样类似的家族(祖)宗教,象一些家族的徽征和一些祖传之物有幸运的功能,但是最后大部分都被基督教和天主教统一为对主的信仰,而中国则一直把这种信仰延续下来.中国人的这种家族(祖)宗教造成中国人和西方人(这里专门以西方人为例加以比较)最大的一种文化差异,就是家族联系和纽带.整体来看,中国人的家庭观念要远远大于西方人的家庭观念,这其中一个主要的原因就是源于中国人的家族(祖)宗教.
　　笔者并不想比较哪个宗教更有优势,更正确,只想说明,为什么很多人认为中国人没有自己的宗教.中国人自己的宗教不是佛教,不是道教...而是家族(祖)宗教,这种个体宗教体系阻碍了在中国衍生出大一统的整体宗教如基督教,伊斯兰教...
　　
　　笔者按: 笔者认为宗教实际上是人类一种弱化的表现.宇宙之大,人类之渺小,困难之多,个体能力之渺小,都促使人们需要一种精神寄托, 借以超自然的力量以帮助人们及缓解人的精神压力和困惑.
　　笔者再按: 其实笔者本人也是相信宗教或说是超自然力量的,就连孔老夫子都曾说’敬神如神在’,因此笔者对宗教可以说是持正面观点的.
　　笔者再再按: 笔者并不是专门研究宗教文化的专业人才,这里也只是浅论一下,因此可能会有错漏之处,敬谅.

稷下学士 · 发表于 2005-10-22 20:39:22

[此贴子已经被作者于2005-12-1 1:40:21编辑过]

天风环珮 · 发表于 2005-10-22 21:34:32

有种感觉，天、地、人的关系中，中国人做到了最简单最纯粹，主体文化结构中，只有这三者别无它物，而西方在人之上、天之下还有一个神，神这个东西在中国有，但始终被挤在了天地人之外。
因为没有西方式的宗教也即神的迷惑和搀和，中国人离天地更近，中国人更深地融入了宇宙而不是排斥和企图驾驭它。前些天调弄玄、纁之色时我就在想，为什么没有第三种颜色呢？也许那就是神的颜色，却根本不在先民的考虑范围之内。
就象我们写的汉字，几千年了，还是象形会意，那是当初我们祖先面对神奇的世界表现出的好奇心，这种直接描画世界的动作延续了那么久，作为后人，我们仍然可以体会到祖先造字时的奇妙的心理感觉。中国人就是这样，自己用自己的手描画眼中和心中的世界，不依赖于他物，而西文不同，西文是以字母拼音，文字距离世界的本原就更远，拼音不是对世界的直接刻画，也就是说，西方人不信赖人而信赖神，非要在半空中制造一个语言之神来为自己“翻译”和解读世界的意义。
我们说，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。弄来弄去，还是天地人的关系，根本没有神什么事。虽然古代家家烧香拜佛求菩萨求道士，但热闹是表面的，作为民族整体来说，中国人骨子里并不信神。那么久的历史，几大宗教都没有真正打入中国人的生活，全民入教遭到了华夏文化事实上的抵抗。但是，只要有口饭吃，家家都不惜一切地送孩子读书，学习儒家文化。追求功名利碌只是表面，对人的力量、人的精神的坚定的信仰才是关键-----人们都相信，只有靠人，靠人的道德，人的智慧和思想才能改变一切。
即使在全民学儒家的古代，儒学也没有发展成为西方式的宗教，因为中国人信人而不信神，对孔子再崇拜也不愿意把他变成一个神来膜拜。
为什么佛教能在古代中国全民不信教的情况下仍然有那么大的影响呢？甚至比中国本土的道教影响更大。我觉得，佛教的神，是世界宗教神系中“最不象神的神”了，他比基督教之神离人更近一些，而且是一种离散型的神的体系，它也是进入中国比较早的异域文明，被强大的中华文明同化和改变的很深，种种因素使它更容易被华夏文化包容和接纳。
中国人究竟信仰什么？我觉得，其实就是人，中国人信仰人。更准确的说，信仰人的心灵。大学说，格致诚正、修齐治平，从人心出发可以包容世界横扫天下！中国人以“人”为信仰，以“人心”为神灵，三千礼仪---华夏最大的事，也无一不是沟通天地与人心的圣典。
我们以为祖先很笨,没有西方人的信仰,是一个没有灵魂的民族.我们在心里鄙视祖先,责怪祖先.我们用人家的东西来套自己,解释自己,偏偏西方的鞋不合中国的脚,我们生切硬削,翻来覆去,痛苦不堪.我们眼睛向外到处寻找中国人的信仰,却不知道回望自己,我们不懂得,我们自己,人,人的生命和心灵,恰恰就是我们到处要找的祖先的信仰所在.
中华先民一下子就洞悉了宇宙奥秘、以人的姿态直接面对干净爽朗的天地，华夏文明一下子就抓住了最本真的信仰和最伟大的神灵，还需要用上不着天、下不着地、中不及人的“宗教”来俯仰天地、抚慰心灵吗？对人的信仰本来就是超越一切宗教的真正伟大和深刻的生命信仰,这难道不是更高层次的文明建构与解释系统?
推而论之,复兴伟大的华夏文明,也必须与重新认识宗教与信仰的命题一样,以自我而非他人之标准来解释世界.先民之所以伟大,正是因为他们始终以自我之标准塑成世界颠峰之标准,而我们之所以卑微,正因为我们放弃了自我,我们只会不加思索地以他人未必高明之标准折磨于自我、苟合于世界

[此贴子已经被作者于2005-10-22 22:04:39编辑过]

吉日辰良 · 发表于 2005-10-24 00:24:36

汗~~，[em04]星云法师的关于佛教是教化的提法是杨岚兄先说的，俺在下面表示同意。中国人最早信奉的是天帝，史书称之为“帝”，现在一些国产基督文化人就说这个“帝”是西方的“上帝”。那时我们是受上帝庇佑的，可是后来我们祖先抛弃了“帝”，转宗了“天”，所以上帝不再眷顾我们，导致后来一步步的下坡路。呵呵，很有想象力。如蒹葭MM所说，中国的主要宗教是家族宗教，却无法产生一个统一的宗教，自古至今，各人宗自己的祖先。徐小跃教授认为，这种情况的原因在于西周的“绝地天通”，此前所有人均可以祭祀天地祖先，此后统治者垄断了与上天的联系，只准自己祭祀，禁止普通百姓的祭天行为，普通百姓只能祭祀自家祖先。于是中国的自家祖先崇拜开始了。

思茶 · 发表于 2005-10-24 18:05:41

徐小跃教授, 呵呵, 很可爱的教授啊~ 我现在还记得他说过的做一个中国人是很幸福的, 因为在不同的人生境遇中都能找到相应的哲学学说作为心灵的慰藉~ 还记得他说哲学的目的,是为了寻求心灵的宁静~ 受益匪浅~

思茶 · 发表于 2005-10-24 18:10:33

天风好帖子, 读了以后很有共鸣~! 我一直有个观点, 认为共产主义学说能在中国生根发芽, 很大程度上也是因为与中国传统文化和哲学存在很大的契合点, 无神论, 上三代的理想社会, 利他主义精神等等

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