[转帖]玄端介绍

邱少华

有人问我冠礼的最后一件是什么服饰，现在找到了！
转自：华夏复兴 ufe3
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邱少华

士玄端制度
士玄端制度    （國朝 吳飛 撰）
裁用布，衣玄，裳色上士玄，中士黃，下士雜（前玄後黃）。
衣全四幅，其長二尺二寸。（用布二幅，中屈，下垂。前後共為四幅，如今之直領衫，但不裁破。）</P><P>衽交解两幅，上屬於衣，其長二尺五寸。（每幅裁为二幅，一頭廣；一頭窄，當廣頭之半。以廣頭向上，布邊向外，左掩其右，交映垂之，如燕尾狀。又稍裁其內旁大半之下，令漸如魚腹而末為鳥喙，內向綴於裳之兩旁。）
圓袂。（用布二副，各中屈之，如衣之長，屬於衣之左右，而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長，而漸圓殺之以至袂口，則其徑一尺二寸。）
方領。（兩襟相掩，衽在腋下，則兩領之會自方。）太常案：經傳無文。</P><P>無緣。（領、緣與衣用同色布，故曰無緣。）太常案：無明文，存疑。
裳用布七幅，襞積無數，不殺。（三幅相屬在前，兩側各二幅相屬，繫於後。兩側開衩處，以衽掩之。）太常案：明制，幅三襞積。
鞸。（與裳同色，或爵韋為之。下廣二尺，上廣一尺，長三尺，頸五寸，肩、革帶博二寸。直裁之，四角不殺。）太常案：鄭注，天子之士直，諸侯之士方。
大帶。（帶用白繒。廣四寸，夾縫之。其長圍腰，再繞而結於前，再繚之為兩耳，乃垂其餘為紳，下與鞸齊。以黑繒飾其紳。復以五彩條（黄青红白黑），廣三分，約其相結之處，長與紳齊）
玄冠。（用委貌冠。上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。）
黑屦。（青絇、繶、纯，纯宽一寸。夏葛屦，冬皮屦。）太常案：一說，隨裳色。
玉。（瓀玟，缊组绶。）</P><P>笏。（竹制。長二尺六寸。中博三寸，自中而上殺至二寸半，自中而下殺至二寸半。）

邱少华

后记：深衣之制，概出衣裳。衣裳之制，玄端主之，可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫，影响有过于深衣者。然则深衣既行，玄端遂废，礼记唯深衣成篇，后人眛深衣之训……譬如“衽”，玉藻谓衽当旁，乃玄端之旧制也；朱子谓交映垂之，如燕尾狀，亦玄端之写照也！至深衣务求精简，则词义随之变矣……予览礼书，古人皆知玄端之制，亦多求深衣之形——唯未能合而观之，知所由出，以使墨迹跃然纸上矣！奈何？古礼虽托文字，实则手足之功也。予志在针线玄端，乃能援引诸篇，以求纤细之备也！
欲为玄端考，为深衣考史考。然读礼不若行事。况轻重事烦，难调长短……姑戏托朱子，为士玄端制度云尔^_^

注意冠用的是梁冠，也大概同于朱子家礼的缁冠。至于委帽，不好说，但一般不被认为这样。章甫冠，文献无征，但有图～～不好说。
宋史：裳侧有纯，谓之綼；裳下有纯，谓之钅易。綼、緆之广各寸半，表里合为三寸。群臣祭服之裳，仿此。未明出处也。

邱少华

纸制士玄端～～及释衽
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这里需要解释的就是衽了。
衣裳制的衽主要记载在《仪礼 丧服》中：衽，二尺有五寸。遗憾的是，注中认为：衽所以掩裳际也，二尺五寸……上正一尺，燕尾二尺五寸，凡用布三尺五寸。而疏把问题复杂化了：云“上正一尺”者，取布三尺五寸，广一幅，留上一尺为正。正者，正方不破之言也。一尺之下，从一畔旁入六寸，乃向下，邪向下一畔一尺五寸，去下畔亦六寸，横断之，留下一尺为正。如是，则用布三尺五寸，得两条衽，衽各二尺五寸，两条共用布三尺五寸也——这成为了后世依准的体制：

（这是明代《性理大全书》中《朱子家礼》的丧服插图）
然而，以此裁制，将不能符合郑注的燕尾部分二尺五。
毫无疑问，衣裳制之衽的作用，是掩裳际。然而，后世对裳，却理解错了～～周制的裳是前三幅，后四幅，用正幅，在腰间打襞积——襞积数量，按仪礼－丧服是一幅三襞积，按丧服注，则祭服朝服襞积无数（这个问题不大，三或者为约数，或者要根据肥瘦决定襞积数量）。前三幅是缝合的，这没有疑问，前裳与后裳之间不缝合——也就是在这里留下裳际——也没有疑问。问题出在后四幅：明制为分布在前三幅的两侧，一边两幅——也就是说，在背后系带。而按照礼记注，下士杂裳，为前玄后黄——则后裳四幅似为整体——那么系带就应当在两侧！注意到两者的区别很大：后面系带，需要重叠一块布，这就使得后裳与前裳的实际宽度是大体相等的——于是，裳际必然位于人体的两侧。而如果后四幅为整体，那么后裳宽于前裳，则裳际便应当在人体正面的两侧！
从理论上讲，衽的意义就是掩住裳际，但如果背后还有一条缝（虽然有布遮挡，但难道裳际就一定不是吗？）——从古人的态度讲——如果后裳是分开的，那么必然要加上什么东西去掩盖的！——但是，从后世的丧服图看，背后却一定是带下一尺——这是绝对无法掩盖的……
所以，我只能认为后裳是一个整体，裳际仅在正面的两侧！——于是，后背只用一尺带下遮住腰，而衽的燕尾的最长端，将正好处在正面两侧，以掩盖裳际。
这个形状在今天是难以想象的，但考虑到衽的一个附加作用（出处是诗经吧，记不清了～～）：可以用来兜东西——要知道，只有衽是在正面的时候，才好提起——反之，像深衣一样的下摆是无法提起来接东西的……
最好的，莫过于土文物！过去专家喜好分曲裾、直裾，而没能注意到深衣之衽的由来（其中论述，很多是夹杂这衣裳之衽的形制的），没有分析丧服制度……于是衣裳之衽，总是被归为曲裾～～
看左边一幅，这是战国初的玉雕，注意正面裳的两侧，没有褶皱的表现——这不正意味着是前后裳的交接部吗？于是上衣之衽，恰好遮挡住了裳际！
我的士玄端就是根据这个，再结合文献，确定形制的。
不过必须说明，衽的形制未必唯一！我们看右侧那幅战国初的水陆攻战图——他们的侧面像，上衣都是从背后收杀到正面——平常我们解释为曲裾——但是显然，背后部分并不掩裳——深衣是短毋见肤的！就算是曲裾深衣，也不能露出后边一般的裳啊！所以，这只能属于衣裳制，那么着后短前长的一块，便应当是衽！但是，这个衽的侧视与左图不同——应当是通过另一种收杀缝制的。
当然，我看到的只是图片，左图也没有提供侧视图，也没有画出可能的缝接线——也许，这个上衣也是绕襟的，那么他也不是没有可能就形成右图的侧视效果……
但是，既然郑注认为两衽是用一幅布，我就姑且定为不绕襟的样式，于是就有了图一的纸制模型。
这里再把右图解释一下，他没有蔽膝，没有佩玉，没有执笏^_^ 说明是燕居所着——也许与文献中的玄端有着一定的联系……虽然我们没有明确的文物证明，虽然缝衣浅带总是与儒生相联系，但也没必要怀疑玄端的数据吧……没有用宽袖，也许也是生活的常态，或者是工作的需要，就比如右图的战士。其背视图很有趣，在表现右袒。乡射礼、丧礼中是有左袒的，也许，右袒也是一种劳动的方便吧。
衽的作用：诗经 周南：采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。袺、襭都是以衽托物的动作。公羊，昭公二十五年：以衽受之。左氏，成公十七年：抽戈结衽。（这证明了那幅图中的战士是穿带衽衣裳的。）

張居正

好東西, 收藏了! 謝謝! [em02]

[此贴子已经被作者于2005-11-4 20:21:57编辑过]

思茶

好东西

乱世天妃

<P>好长啊`~`</P>

ufe

注意：以4楼为准，前边的考据不精

星光凌风

[em01]

浮云微醉

<P>可惜图都成叉烧了。。。
</P>