天漢民族文化論壇

标题: 【祭服图考】（附朝鲜祭服） [打印本页]

作者: 撷芳主人 时间: 2008-4-10 23:52
标题: 【祭服图考】（附朝鲜祭服）
使用工具：Photoshop CS3
祭服的使用者、使用场所

《大明会典》记载很明确：

凡上親祀、郊廟社稷、文武官分獻陪祀，則服祭服。

因此祭服是文武大臣陪从天子举行国家高等祭祀时的着装，是最隆重的礼服之一。而今不论何祀，多用祭服，其使用者、使用场合都有待商榷。

【对于祭祀所用服饰，会典另载：祭之日質明、主祭以下各具服。主祭者、先居官則唐帽束帶。婦人曾受封者則花釵翟衣。士人未為官者、則幅巾深衣。庶人則巾衫結絛。婦人則大襖長裙、首饰如制。】

官员祭服，明代还有规定：品官家用祭服，三品以上去方心曲領（嘉靖之后祭服不再用方心曲领），四品以下并去佩綬。

祭服的形制
祭服整体形制与朝服是一致的，因此关于祭服的大部分细节记载都在“朝服”条中。明代朝服、祭服见于会典的记载有两次定制，一次洪武二十六年，一次嘉靖八年，嘉靖年间对大礼服均作了较大的更订，形成了最后的定式，因此以嘉靖朝制度为最主要的标准。
[attach]58052[/attach]
[attach]58053[/attach]

祭服的组成

梁冠：

公冠、八梁。加籠巾貂蟬，立筆五折，四柱，香草五墑，前後用玉為蟬。
侯冠、七梁。加籠巾貂蟬，立筆四折，四柱，香草四墑，前後用金為蟬。
伯冠、七梁。加籠巾貂蟬，立筆二折，四柱，香草二墑，前後玳瑁為蟬，俱左插雉尾。
駙馬冠、與侯同，不用雉尾。

一品冠、七梁。二品冠、六梁。三品冠、五梁。四品冠、四梁。五品冠、三梁。六品七品冠、二梁。八品九品冠、一梁。

【祭服梁冠与朝服梁冠为同样制度，并未见有别制祭冠的记载。梁冠冠体为金黄色，承梁部分为黑色，系带垂缨为青色，打结虚悬于颌下。而朝鲜别制祭冠，用纯黑，与明朝不同】

衣裳：

上衣，用青羅，皂緣。長與朝服同（其長過腰指寸七寸，毋掩下裳）。
下裳，用赤羅，皂緣。制與朝服同（下裳七幅，前三後四，每幅三襞積，赤羅，青緣）。
中單，白紗為之，青緣。

【洪武二十六年定方心曲领，嘉靖八年去方心曲领，只有朝鲜一直使用。】
[attach]58054[/attach]

蔽膝：赤罗。

【今常常用皂缘，考其谬误之出，一是误以朝鲜之皂缘裳为蔽膝，二是网络版《大明会典》标点误为：“赤羅裳、皂緣赤羅蔽膝。”而制作者未辨，导致此谬误传播甚广，至今犹然。】

大带：表裏俱素，惟兩耳及下垂緣以綠色，又用青組約之。

【从容像与出土实物上看，后来大带已不用耳。】

革带：青鞓（外裱）。公侯駙馬伯一品玉。二品犀。三品四品金。五品銀鈒花。六品七品銀。八品九品烏角。

【嘉靖年记载蔽膝、大绶、珮玉都是系于革带上，因此革带之后无带版。但考虑明代革带一律虚束，这种悬系法非常不利于活动，且容像上也没见到此类形制，因此估计现实中这种用法使用并不普遍，另还有一种可能，即革带实束，则悬系无妨碍，这种可能性亦待考。】

珮玉：一如詩傳之制。去雙滴及二珩。其三品以上用玉。四品以下用藥玉。

【珮玉外亦有用纱袋，多为绛色。】

笏：公侯駙馬伯一品二品三品四品五品用象牙，六品七品八品九品用槐木，涂以白色。无论质地如何，笏都有一定曲度。

袜履：会典记载为白襪、黑履，但参考容像，除明初杨洪画像符合外，后来一律用云头履，赤地绿缘。

大绶：

嘉靖时期定大绶各照品級花样织造，绶环不织于大绶，以小绶编结悬挂。

一品、綬用綠黃赤紫四色絲、織成雲鹤四色花錦、下結青絲網。綬環二、用玉。
二品、綬用錦雞，綬環用犀。餘同一品。
三品、綬用黃綠赤紫四色絲、織成雲孔雀花錦、下結青絲網。綬環二、用金。
四品、綬用雲鴈，餘同三品。
五品、綬用黃綠赤紫四色絲、織成白鷴花錦、下結青絲網。綬環二、用銀鍍金。
六品七品、綬用黃綠赤三色絲、織成鷺鷥鸂鶒花錦、下結青絲網。綬環二、用銀。
八品九品、綬用黃綠二色絲、織成黃鸝鵪鶉練鵲花錦、下結青絲網。綬環二、用銅。

雜職未入流品人員照九品官。

【小绶，所指为两样，一是衮冕中与大绶为同等质地织造，较大绶小，用以挂玉佩。一是大绶上编结以挂绶环的织物带，用色各不同。朝服、祭服无写到小绶，但按会典插图、文臣石像及文字描写，可知大绶之上都有用到，其用色待考。】
[attach]58055[/attach]

朝鲜祭服
朝鲜祭服早期与明代相同，自明亡之后，逐渐修改演变，形成朝鲜自己的特色，在李朝后期定型，现在韩国诸多祭祀表演都沿用李朝末期祭服，因此可见到的形象资料非常多，对国内祭服复原影响极大。
[attach]58049[/attach]
[attach]58050[/attach]

祭冠：

朝鲜把朝服梁冠和祭服祭冠分开，形制基本一样，只是祭冠全用黑色，系带垂缨也用黑色，且不垂系与颌下，而是盘绕簪上，垂于耳畔。李朝末年金榮善上高宗疏中提到：“朝冠、祭冠，原來同制，而今也則分用焉。”可知是朝鲜后期的自创，与明代是不同的。而今国内制作祭服梁冠都完全效法朝鲜祭冠，十分不妥。

衣裳：

上衣，早期同明朝，青衣皂缘，而后期衣服如深灰色，缘边还是黑色，看上去似一色，因此衣缘处都加白线，此白线也是朝鲜自创，但对国内现今祭服制作影响极大，至今不改。朝鲜上衣左右开衩至腋下，缘边也延伸至腋下。两袖不敞，下部缝合。且衣长、袖长奇短，与明制相去甚远。

下裳，赤罗裳，皂缘，但依然延续明初制度，前后分片，不相连属，缘边也用白线。朝鲜裳也是奇短奇窄，以致很长时间被人误认为蔽膝。

方心曲领，朝鲜一直沿用方心曲领至今，明代于嘉靖八年废。朝鲜方心曲领如其圆领一样固定。

中单，白纱，青缘，左右开衩较低，后身亦开衩，同样非常短窄。

【朝鲜祭服、朝服、中单甚至衮服全用白护领，而明代此类礼服一律不用。】

蔽膝：赤罗，变形严重，成为小小一片红布，缝缀在左胸。

大带：形制与明同，亦不用两耳，但上下全用赤缘，不用青组，且缩短太多，以致下垂部分只到两腋，而上部束带部分自腋下开衩束于上衣之内，较之明制变化极大。但也曾影响国内祭服制作，导致大带也垂在身体两侧。

革带：外形变成四方形，两撻尾逐渐退化。

珮玉：非常短小，纱袋都用青色。

笏：没有曲度，完全平直且短小。

袜履：如明制，白襪、黑履。

大绶：绶环直接织在大绶上部，下部织以飞禽纹样，纹饰较多。朝鲜大绶直接与大带缝在一起。
[attach]58051[/attach]

明代祭服与朝鲜祭服对比
两者差异还是极大的，以朝鲜祭服为蓝本复原中国祭服不能照搬一切细节，否则会出现大量错误，且造成骨牌效应，影响极大，不可不慎。
[attach]58056[/attach]
[attach]58048[/attach]
[attach]58057[/attach]

附朝服图：
[attach]58058[/attach]

[ 本帖最后由撷芳主人于 2008-4-14 13:46 编辑 ]

作者: 水流石 时间: 2009-6-15 22:42
精彩，很细致！
“立筆五折，四柱，香草五墑，前後用玉為蟬”
是什么意思呢？在图中如何体现的？

作者: 轩辕箫歌 时间: 2009-6-16 02:36
赞啊赞啊
画得精美
:victory: :victory: :victory: :victory:

作者: 在睡一芳 时间: 2009-7-20 18:03
标题: 沙发没得做，帖子顶一下~
沙发没得做，帖子顶一下~

.........................................................................................................

小芳精品内衣 http://shop34083824.taobao.com/ 冲三钻期间，满一百包邮，满150送好礼！

作者: 竹攸 时间: 2009-7-21 19:19
这个对比很好吖，还是喜欢咱明朝的.....

作者: 轩辕箫歌 时间: 2015-7-26 21:35
欧耶！！
整理完毕
图片补齐

欢迎光临天漢民族文化論壇 (https://tianhan.com.cn/bbs/)